三年一運好壞照輪

三年一運好壞照輪,灝 意思


閏月

李菁 來賓:宋源烽俗話說:三年一閏、好壞照輪。 古代所行的曆法(農曆),月份是配合月象圓缺,12個陰曆月(朔望月)加總約354日,而氣候周而復始的1個回歸年卻有365.2422日,兩者相差11日左右,因此,若只使用純陰曆12個月份為1年,則16年後農曆正月初一將會落後陽曆約176天,那時就會在夏天過春節了! ...

夜晚外出的二大忌諱?住殯儀館附近,要注意什麼?半夜上厠所,千萬不能抬頭!那些地方不宜拍照?厠所風水禁忌?

63 Share 1.3K views 1 day ago #shorts (一)主講、古箏:茉莉芬芳 (二)煙供粉【福氣、昇華 (兩種)+能量塔 (上供、除障)+煙供專用盤】: https://l1419.pixnet.net/blog/post/11... ...more ...more (一)主講、古箏:茉莉芬芳 (二)煙供粉【福氣、昇華 (兩種)+能量塔...

门口尺寸对应的风水尺寸hjsj

1、什么是鲁班尺 鲁班尺, 全称"鲁班营造尺",亦作"鲁班尺" ,为建造房宅时所用的测量工具,类今工匠所用的曲尺。 鲁班尺长约 46.08厘米 ,相传为春秋鲁国公鲁班所作,后经风水界加入八字,以丈量房宅吉凶,并呼之为"门公尺"。 又称"角尺"。 鲁班尺有 明清版和隋唐版 ,鲁班尺明清版比隋唐版准确,毕竟明清时期的鲁班尺已经达到一个很高的水平。 在住宅精装修中,鲁班尺主要用于以下几个地方: ① 门尺寸: 进户门、卧室门、厨房门及几个主要门口的尺寸的测量。 ② 窗户尺寸; ③ 家具、床、柜子的尺寸。 鲁班尺怎么看: 鲁班尺从上至下共分四排,分别是: 台湾尺、鲁班尺、丁兰尺、厘米尺四种标尺,其中鲁班尺是阳宅测吉祥数值的。 红色表示吉利,黑色表示凶煞。 鲁班尺 2、什么是见光尺寸?

零基础教会你六爻:第一课 认识八卦

震仰盂,这个盂是什么意思?一种盛液体的器皿。咱们都知道钵盂、痰盂,是不是上边和中间都是虚空的?下边是个实的。震仰盂画卦为(☳)。 艮覆碗,把碗给倒过来(☶)。离中虚,它中间是虚的(☲),坎中满,它中间是实的(☵)。

李居明

女馬行紅艷 羊男有厚財 術家認為,很多屬馬的女仔也比較遲婚。 屬馬的朋友今年還有「太極貴人」,代表有緣份遇到較好的「太極星」,是指瑜伽、書法等。 「紅艷煞」是一個恨嫁的姑娘最容易犯的煞,就是你太過恨嫁,讓人看到你的弱點。 屬馬的男明星中,黎明未到龍年已經人形光彩! 羊肖有正偏橫三財。 屬馬的人在龍年運氣不差。 屬馬的朋友今年還有「太極貴人」,代表有緣份遇到較好的「太極星」,是指瑜伽、書法等。 羊馬生肖的男性都是比較容易從事娛樂圈,或者和電子、電器、電腦有關的行業。 屬羊的明星好多,周潤發都屬羊。 根據電影《聊齋驚夢》改編的賀歲粵劇《寧采臣》加入多首經典粵語金曲,風趣抵死。 心急拍拖容易犯「紅艷煞」 小友屬馬單身女性很想拍拖,想知道龍年的姻緣如何?

秒懂 7 種碧璽水晶的功效與禁忌!想招財避邪你該選「這個顏色」

配戴碧璽禁忌? 關於碧璽的常見問題 Pinkoi 精選碧璽 碧璽是什麼? 碧璽的產地與介紹 多色電氣石手鍊 (點上圖查看商品) 碧璽又被稱為電氣石(tourmaline),有多種顏色,在寶石的分類中為半寶石。 主要開採地為巴西、非洲與斯里蘭卡,其他出產地還有馬達加斯加、莫桑比亞、奈及利亞、巴基斯坦、美國、中國新疆等。 碧璽水晶的功效有哪些? 各色碧璽功效重點一覽: 。 黑碧璽功效: 轉化負能量 排除壓力 預防輻射 。 紅碧璽功效: 控制情緒 穩定關係 感受到愛

休門(《奇門遁甲》裏的八門之一)

中國古代預測學玄學典籍《奇門遁甲》裏的 八門 之一。 休門 (Rests the gate):吉門,宜休息聚會,經商,嫁娶,參謁貴人,不可揚兵。 休門為水神,臨離 九宮 為水克火,古代哲學思想認為水火不相容,則不吉利。 休門的概述圖(1張) 詞條統計 瀏覽次數: 次 編輯次數:22次 歷史版本 最近更新: 阿妧云 (2023-05-19) 休門是一個漢語詞語,拼音是xiu men,意思是吉門,宜休息聚會,經商,嫁娶,參謁貴人,不可揚兵。

1121129 玉皇宮高掛超大燈籠 玉皇大帝庇佑添丁發財

1 2 3 4 5 6 7 8 9 Share 3 views 29 minutes ago 人稱「秋水師」的薪傳獎得主唐秋水老師傅,六十年來堅持以雙手製作燈籠,還融合書法、繪畫於一體,全台各大宮廟都可以看到秋水師的燈籠作品,本身也是彰化玉皇宮信徒的秋水師,在一次因緣際會下應玉皇宮邀約製作一座高300公分、直徑192公分的竹篾燈籠,今天上午玉皇宮舉辦隆重 ...more...

【转】程苏东丨《汉代洪范五行学:一种异质性知识的经学化》后记(汉代《洪范》五行学)书评

我对于研究课题的认识也有所深化,《洪范五行传》先后拥有夏侯始昌、刘向、刘歆、班固、郑玄等一流经师的阐释,是汉代经学史研究中不可多得的个案,应该通过系统性的梳理发抉出汉代经学演进的若干脉络。

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